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    “我看了一些资料，大年初一，在不同的年代，都有不同的喊法。”钟国大一边吃着粽粑，一边很是卖弄的说道。

    “哦？那你说说，有些哄么喊法？和我们老百姓的喊法，看是不是一样的？”钟国正的父亲说道。

    “先秦的时候，叫‘上日’、‘元日’、‘改岁’、‘献岁’等；两汉的时候，叫‘三朝’、‘正旦’、‘元日’、‘岁旦’；魏晋南北朝叫‘元辰’、‘元日’、‘元首’、‘岁朝’；唐宋元明时，叫‘元旦’、‘岁日’、‘新正’、‘新元’等；清代叫‘元旦’、‘元日’。”钟国大说道。

    “你说的这些喊法，都是官话，都是当官的人，写文章的人讲的。老百姓就一个喊法，大年初一，正月初一，简单明了，直截了当。”钟国正父亲说道。

    “我们现在说的元旦，春节，起始时间并不是很长。”钟国大说道，“辛亥革命胜利后，南京临时正府规定在民间使用夏历，在国家机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。”

    “新中国正式成立之前，”钟国大继续说道，“第一届全国政协全体会议做出决定，把公历年一月一日叫元旦，俗称阳历年；把农历年正月初一定为春节，俗称阴历年。”

    “说到阳历年、阴历年，我想起了历史上创建历法的传说。”钟国正说道，“传说在古时候，有个叫万年的青年，看到当时节令很乱，就想把节令定准。但是，怎么也找不到计算时间的方法。”

    “有一天他上山砍柴，砍柴砍累了，就坐在树阴下休息。他看到移动的树影，就发明了一个叫晷仪的东西，用测日影计天时，测定一天的时间。”钟国正一边吃着粽粑，一边说道。

    “后来，万年在测日影计天时时，看到山崖上的滴泉，受到启发，就动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。”

    “当时的国君叫祖乙，经常因天气的变幻不测感到苦恼。万年听说后，就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。”

    “祖乙听后龙颜大悦，感到有道理，就把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

    “有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

    “祖乙知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：‘现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧’。祖乙说：‘春为岁首，就叫春节吧’。传说这就是春节的来历。”

    “冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。”

    “国君深为感动，为纪念万年的功绩，将太阳历命名为‘万年历’，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。有说‘年’的概念，最初的含义来自古代，‘五谷皆熟为有年’，人们把谷物的生长周期称为‘年’。”
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