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    那是好几年前的事了,十七幼时孤苦，体弱多病,奉御说她和新城长公主一样，很可能寿命不长。

    模样相似就够了，不必连命途也像。

    李治即刻命人捐献财物,为十七许愿，后来她病愈康复，他颁赐下更多供养,祛疾词疏是由他亲笔所写,再由寺中僧人请工匠凿刻。

    大慈恩寺表面上是他为生母文德皇后祈福所建,其实是集齐众僧翻译经书、刻印经文、宣扬佛理的地方。

    李治谨记阿耶的嘱咐，佛道之理，在教化百姓、影响民众思想方面具有举足轻重的作用,要适当地扶植利用,引以为己用,但是也不可任其过于发展壮大,以免对皇权构成威胁,酿出祸患。

    君主私下里可以有所偏好,但在政策上,绝对不能有所偏倚，不能改变儒道佛鼎立的局面。

    总的来说,不论哪方教法，只要有利于朝政，都应当加以引导,大力扶持，严加管束，暗暗限制。

    慈恩寺便是因此应运而生，它的象征意义，有时候远超其本身的佛寺之名。因此，世家公卿们常常造访慈恩寺，朝廷常在其中举行大型礼佛活动，进士们及第后相约游玩大雁塔，是学子们约定俗成的惯例。

    慈恩寺备受瞩目，人来人往，李治不便在寺中祈愿求福，而云华寺藏于深山之中，只是一座不起眼的山野佛寺，在那里供养，最为妥当。

    他没有想到有一天裴英娘会进寺参拜，她能熟练临摹他的笔迹，自然能一眼看出寺中的不一般。

    裴英娘可以确定，云华寺是李治下令敕建的。

    那天她心有所感，逛遍整座云华寺，不出意外的找到李治为怀孕中的武皇后祈福留下的手书，除了惯例的颂佛之语外，唯有母子均安几个字。

    看年份，那应该是武皇后怀着李贤的时候。裴英娘听羊仙姿提起过，武皇后生李贤时有些不顺，生产时很吃力。

    她还在寺中看到李治早年为多病的李弘，年幼的李令月所立的供养佛像。

    寺中知客僧说，之前的碑记，已经很有些年头了。

    一座座碑像看过去，仿佛依稀能看到李治从一个年轻忐忑的父亲，慢慢变成一个垂垂老矣、儿孙满堂的长者，儿女辈一个个长大，他祈福还愿的祷祝之词越来越多。

    裴英娘不记得自己入宫之后什么时候生过病，又是什么时候好的。

    从供养词来看，李治曾去寺中许愿，后来她的病好了，李治命人还愿供养佛身……想来应该是她十岁之前，还没去温泉宫，李治身体尚好的那段时期。

    她眼中噙着酸楚的泪水，轻声说：“阿父，今天你把我从这里赶出去，明天不知会有多少王公贵族奚落我，嘲笑我，除了相王府，长安城再无我的容身之地，你真的忍心看我受委屈？”

    她不怕那些不痛不痒的嘲讽，有李旦在，没人敢当面讽刺她，顶多是背后嚼舌头而已，不过李治肯定舍不得，说得越凄惨，李治越心疼。

    李治眼中果然浮起一抹不忍和痛惜，仓促合起绢帛，抬起枯瘦的大手，拍拍她的脑袋。

    他老了，举棋不定，瞻前顾后，想起一出是一出，不再是狠辣果断的帝王。

    以前他不明白，阿耶临走的那两年，为什么频频犯糊涂，做出一些无法挽回的愚蠢举动，有些打压大臣的手段，简直可笑幼稚。

    英明神武的阿耶，难道也英雄末路了？
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