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    这么丰厚一笔薪水，足可以过上很优渥的生活。

    但是想要营建黄宗羲口中所说的豪宅怕是不够。

    所以说，这其中肯定有问题，郑遵谦真堕落了。

    想到这，崇祯心下有些难过，人果然是会变的。

    黄宗羲又接着问道：“圣上，还要接着往下查吗？”

    “暂时先不要查了，等朕找马鸣騄了解情况之后说再说吧。”

    顿了顿，崇祯又道：“再说正事，朕今天找你来是为了另一件事，你得尽快挑选一批精干的巡视员，这次就跟随第3师一并前往撒马尔罕防。”

    “撒马尔罕？”这个真让黄宗羲有些意外，撒马尔罕可远在中亚，而且定王大军刚打下撒马尔罕没多久，大明的官府机构都还没有建立起来，这种情况下有必要派巡视员？官员都没有，巡视员去监察谁？

    崇祯道：“替朕盯住前往中亚讲经布法的各寺僧众。”

    “僧众？”黄宗平衡更加的懵逼，“和尚也要监察？”

    “是的，和尚也要监察。”崇祯道，“因为派去中亚地区讲经布法的和尚，并不是空着手去的，朝廷需要给他们提供大量的钱粮。”

    这次跟着去中亚的并不只少林寺的僧人。

    还有其他各处寺庙的僧人，加起来足有一万多僧众。

    南少林、北少林还有其他寺院的大和尚或许会天真的认为，靠着我佛慈悲就能感化中亚的乱民暴民，但是崇祯可不会这般天真。

    说到底，绿教已经在中亚深耕厚植上千年，可谓根深蒂固。

    佛教要想空口白话从绿教的手中争夺信徒，纯属痴心妄想。

    鉴于此，崇祯还替佛教准备了一样大杀器，那就是——钱粮。

    不妨想象一下，听一次东土来的大和尚讲经布法，就可以免费喝一碗粥，或者领取一小袋米或者棒子面粉，又有谁会蠢到拒绝？

    多听几次佛法，中亚的贫苦百姓基本就改信佛教。

    毕竟改信佛教有饭吃，有粥可以喝，谁会拒绝呢？

    “如此，臣就明白了。”黄宗羲说道，“臣会挑选一批巡视员，盯住讲经布法的和尚，绝不允许他们浪费朝廷的一分钱、一粒粮食。”

    “不是，这不是重点。”崇祯摇摇头说，“重点是不能让这些和尚组织化，换个说法，就是要让这些和尚去中心化。”

    “去中心化？圣上是说不能让这些和尚有一个核心组织？”黄宗羲说道。

    “对，不能让这些和尚产生核心组织，哪怕是从少林寺出去的那些和尚，在建立各自的道场之后，互相之间也不能形成隶属关系，所有道场的钱粮只能从当地的官府机构领取，而不能由某个道场代为分发。”

    宗教世俗化的关键就是去中心化，去级别化。

    道场与道场之间，寺庙与寺庙之间不能存在上下级关系，也不存在钱粮利益的输送，每个道场又或者寺庙的住持方丈，级别都是一样的，地位平等，哪怕只有一个和尚的小庙，其住持跟拥有上千僧众的少林方丈地位也是平等的。
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