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    但是先天强者大多数又希望自己能更进一步，冲击传功或者宗师，很少会选择去军营里当兵。

    毕竟成为传功以后，就拥有了开宗立派的资本，成为了宗师以后，国家奉养。

    谁会去当兵博前程。

    如今军部的诸位大佬们，突然发现自己底下居然有人不声不响的成为了宗师。

    他们立刻重视了起来，准备把叫寻泽宣传成一个典型，吸引武者进入军队。

    而且，叫寻泽能在这么年纪轻轻的时候就成为宗师，未来一定会有成为大宗师我的可能。

    如果叫寻泽能成为大宗师，那么就意味着军部将拥有一位大宗师作为作为旗帜，必然能吸引不少武者加入军队。

    所以这次军部里的人来找叫寻泽，是想和叫寻泽签订一个协议。叫寻泽终身不退出军队，军队则在条规允许内，满足叫寻泽的一切条件。

    居然还有这种好事。叫寻泽当然愉快的答应了下来，同时也请到了没有期限的假期前往地球。

    因为军部的请假准许批文下来已经是周五了，所以叫寻泽索性就等了两天，准备等陈莉雅再回来的时候再带着她一起回地球。

    这次的学生，除了陈莉雅和蔡伦以外，还多了两位学生。

    “老师您好，我叫陆贞德。”一个元气满满的少女对着叫寻泽鞠躬问好。

    “老师您好，我叫张机，字仲景。”一个年纪虽然不大，但气质却颇为老成的二十岁青年对着叫寻泽问好。

    陆贞德，张仲景。

    得益于项羽离开以后，叫寻泽的记忆也与这个新的时代接轨，所以他很快级想起来这两人在历史中的新命运了。

    先说张仲景。

    元始约150年到154年出生，名机，字仲景。

    张仲景祖辈是当年成功跟随项羽踏上西行路，最终抵达寻洲的那一批人里的一个。

    在大楚王朝建立以后，张家就加入了藏书阁，世代为藏书阁藏书守。

    后来大楚王朝灭亡，藏书阁也渐渐变成了一个宗派。

    只不过与其他宗派不同的是，藏书阁并不参与寻洲各大宗派的争霸中去，而是专心传承，发展华夏文化，记录各大门派传奇武者的经历。

    后来藏书阁还发展出了杂志，每个月一期，专门介绍这一个月寻洲发生了哪些大事，又有哪些优秀的年轻武者出现。

    后来伴随着各大门派因为激烈的斗争，地盘越隔越远，导致藏书阁也不得不分裂成几个部分，在寻洲各地建立独立运行的藏书阁，负责当地的历史文化记录。

    不过在张仲景出生的元始150年，寻洲的各大门派相距的并不远，藏书阁也未分裂。

    因为家族世代为藏书守的关系，张仲景从小就熟读各种书籍，并且亲自参与编辑了好几年由藏书阁发行的杂志。

    元始173年，寻洲各大门派之间的斗争加剧，各大门派的武者伤亡逐渐增多。

    因为寻洲此时的医疗技术还尚处于比较元始的阶段。所以根本没法治愈武者所受的内力伤害。

    这就导致，一旦武者受伤较重，那么就只能等死，因为当时的医者对于武者争斗中，由内力造成的内伤和外伤根本没有治疗方法。

    张仲景在元始173年到185年期间，游历了当时寻洲中部的许多地方，也见识到了很多场宗派之间的战争。

    他痛恨宗派的宗主因为一己之私而发动争霸战争。也悲愤华夏人没有治疗内力伤口的方法。

    于是在经过了十几年的求证也研究以后，张仲景终于写成了一步名为《内力疗伤论》的书。

    内力疗伤论的完成，彻底结束了华夏没有对于内力造成的内外伤没有治疗手段的历史。

    内力疗伤论突破性的提出了以内力治疗内力的方法。创造出了数种中正平和的内力功法。有人学会这种功法，就可以凭借由功法练出来的平和内力来为他人疗伤。

    内力疗伤论是寻洲历史上影响力最大的书籍之一，后世的一些以医疗功法为主的小门派，如蝴蝶谷，圣医城等，皆奉张仲景为师祖。
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