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    陈性善站起来说道：“陛下，臣以《起居注》为依凭，大概已经编写到洪武二十余年了。”

    然后他抱怨道：“陛下，臣现在分身乏术，还请陛下另选他贤为之吧。”

    允熥说道：“正好，朕给你找了一个副手，他一定可以帮助你修好《太祖实录》；以后重修《元史》、编纂《大明大典》，你为总编，此人当你的副手必可成！”

    陈性善问道：“是何人陛下如此推崇？”陈性善还是第一次见到允熥如此盛赞一个文臣。不仅是他，其他的人也都竖起耳朵。

    允熥说道：“此人名叫解缙，你们大概都听说过的。”

    陈性善当然听说过这个人，当年解缙还是很出名的。但是陈性善思索一下，说道：“陛下，臣听闻解缙之母去年过世，现在并未满二十七个月，就现在就用他是否不妥？”

    允熥果然又遇到了这个问题了。他当然是反对守孝三年的。允熥认为或许在这个礼节刚刚出现的时候可能是合适的，但是到了现在只不过是一个没有太大意义的仪式，与是否孝顺并无关系了。

    并且这对于普通的农民、工匠来说还罢了，反正音乐他们也听不起，好衣服也穿不起，唯一耽误的就是嫁娶。

    但是对于官员来说耽误起来是太多了，守孝二十七个月，再加上往返的路程，差不多两年半。满清的时候有一名官员当官的时候赶上祖父病逝、父亲病逝、亲妈病逝、嫡母病逝，先后耽误了得有十年多。

    这不仅对于官员本人是极大的耽误，对于国家也是损失：一个人才竟然先后数年没法用，指不定就耽误了什么大事。

    允熥是有改变这一情况的想法，不过现在还不到时候，得再过几个月。

    允熥问陈性善道：“陈卿，孔子提出服丧三年的目的是什么？”

    陈性善思索一下，说道：“陛下，孔子云：‘子生三年，然後免於父母之懷。’孔子的本意是认为孩子出生三年才能独自行走不必依偎在父母怀中，所以守孝三年感受父母养育之恩。”

    允熥说道：“这与在朝为官并不冲突啊？难道为官，就不能思念父母养育之恩吗？至于那些规定，不许穿华衣，不许饮酒吃肉，不许音乐，难道在朝为官就不能遵守了吗？”

    “再说，如果必须守孝二十七个月，那么为何皇帝可以以日易月？”

    陈性善说道：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，缵而承之，不可蹔阙。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”

    允熥接道：“然也，那为何官员不可？官员的大孝，难道不是忠于皇帝并且帮助皇帝治理好国家？并且朕现在也在服丧，难道也交出国事在皇宫中闭门不见众卿不成？”

    陈性作为谨守古礼的人，虽然并不愚钝，但是之前并未想过为什么一定要守孝三年，所以一时之间想不出话来说。

    至于在场的其他人，卓敬其实是想到了反驳的话的：还有夺情一说，朝廷重臣可由陛下下旨夺情，但是并非所有官员都为重臣，可以回乡守孝。

    但是卓敬其实是支持允熥说的话的，所以他不会出言的。


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